Στο βιβλίο του ο Θεοφάνης Τάσης
καταδεικνύει πως το διαρκές φαίνεσθαι γεννά ένα διαρκές άγχος. Ακριβέστερα, μια
selfie συνιστά αυτοεπιβεβαίωση της αυτοεικόνας και μια αναγκαία επαλήθευση του
φαίνεσθαι του εικονιστικού υποκειμένου1, ενώ η κοινοποίηση και ο
διαμοιρασμός της εμπειρίας ως εικόνας γίνονται προϋποθέσεις της αξίας του
εαυτού του. […]
«Το εικονιστικό υποκείμενο
επιθυμεί να ξεχωρίσει, να γίνει κάποιος, τρέμει τη στιγμή που θα γίνει κανένας.
Το φοβίζει η μοναξιά, αλλά πρωτεύει ο εαυτός. Ποθεί ν’ ανήκει κάπου, να
συμμετέχει σε μια συλλογικότητα, αλλά συγχρόνως φοβάται την απώλεια της
μοναδικότητάς του. Αποζητά τη δέσμευση, αλλά χωρίς υποχρεώσεις και δίχως τη
στέρηση των δυνατοτήτων επιλογής. Αναζητά μια πυξίδα ώστε να προσανατολιστεί,
τρόπους συνάντησης και συμβίωσης με τους άλλους και, κυρίως, νόημα». […]
Αναφορικά με την υπερέκθεση στη
θύελλα της πληροφόρησης, ο καθηγητής Φιλοσοφίας είναι ξεκάθαρος, σημειώνοντας
πως οτιδήποτε είναι εύκολα προσβάσιμο συγκινεί σπανιότερα και ασθενέστερα. […]
Η συζήτηση οδηγείται στον εθισμό
που προκαλούν τα social media και στο πώς ο ψηφιακός κόσμος έχει υποκαταστήσει
τις ανθρώπινες σχέσεις. «Βιώνουμε την τυραννία του παρόντος» λέει και
συμπληρώνει: «Οι αλγόριθμοι έχουν δημιουργήσει μια παράλληλη πραγματικότητα,
καθορίζοντας τον χώρο, τον χρόνο, την εγγύτητα και τους τρόπους επικοινωνίας
μας. Επιλέγουμε να μοιραζόμαστε την εικόνα μας και σπανιότερα τον εαυτό μας.
Γινόμαστε επιμελητές των στιγμών και των εμπειριών μας, βιώνοντας ταυτόχρονα
την τυραννία της αυθεντικότητας. Στρεφόμαστε στον εαυτό, προτιμάμε να στείλουμε
ένα μήνυμα παρά να τηλεφωνήσουμε, διότι φοβόμαστε την έκθεση, την τυχαιότητα,
το απρόβλεπτο που μπορεί να επιφέρει μια συνομιλία, εν αντιθέσει με το γραπτό
μήνυμα».
1. εικονιστικό υποκείμενο: το πρόσωπο όπως παρουσιάζεται μέσα από εικόνες.
Ανακτημένο
από τη Lifo.gr απόσπασμα από τη συζήτηση του καθηγητή Φιλοσοφίας Θ. Τάση με τον
δημοσιογράφο Γ. Πανταζόπουλο με αφορμή την έκδοση του βιβλίου του καθηγητή Πολιτικές του Βίου II. Η επιμέλεια εαυτού
στην εικονιστική κοινωνία. Ελαφρώς διασκευασμένο.